禅與旅遊

旅遊的表象，多表現在觀光、遊覽、拍照、休閑等具體(tǐ)活動。而深入的研究，可發現旅遊與禅修有着近乎天然的 密切聯系，主要表現在三個方面：

第一(yī)，旅遊是禅理傳播、交流的重要途徑，禅理亦是古代旅遊活動的重要目的和動力。禅理傳入中(zhōng)國本身就是達 摩東渡旅行的結果，後衆多印度和西域高僧來華釋遊、傳經送典，推動禅宗在中(zhōng)國的傳播，同時帶動中(zhōng)國僧侶西行求 經的遊訪。許多得道的禅師都能從自然景觀中(zhōng)感悟真谛，所以走遍高山大(dà)川、訪遍高僧大(dà)德，悠遊山水、品味自然、 切除佛理成爲禅宗提倡的參學旅遊方式。可以說，禅理天然需要旅遊，旅遊天然需要禅理。

第二，禅理中(zhōng)蘊含着豐富的旅遊資(zī)源，旅遊則促進這一(yī)資(zī)源價值的實現，将其轉化爲現實的旅遊産品。宗教禅宗 爲旅遊提供了自然風光和人文景觀的雙重旅遊資(zī)源，旅遊則進一(yī)步推動禅理的傳播與交流。

第三，禅修與旅遊還有着深層次的内在聯系。旅遊在某種程度上是人們對現實生(shēng)活的厭(yàn)倦與逃避，他們想暫時離(lí) 開(kāi)和逃脫日常的世俗世界，到外(wài)面去(qù)尋求一(yī)種異域的、屬于自己的心靈體(tǐ)驗。此時，旅遊的主旨已成爲一(yī)種精神追求， 人們外(wài)出旅遊不是單純意義上的休閑度假和玩耍，而具有某種神聖的含義——使人從一(yī)種精神狀态轉變到了另一(yī)種精 神狀态，經曆一(yī)種全新的精神生(shēng)活，提升境界。

以禅入旅，以禅化境。道場是禅宗的本源地，禅境也是道場的最基本氛圍底蘊。禅境在道場中(zhōng)無處不在，與道場 作爲敬神祭拜之地相契合，道場禅反映禅宗的神聖，突出莊嚴肅穆的意境。禅境無須刻意爲之，禅香缭繞、晨鍾暮鳴、 的自然流露和相互烘托，共同營造出具有強大(dà)震撼力與感染力的道場禅體(tǐ)驗！